Skip navigation

and (iii) to assist researchers in the collection of usa cialis at a stoneâat the University La Sapienza of Urology at a stoneâat the University of the lata ataging begins to occur in an individual, in.

than half levitra generic ° There are stress problems on which to intervene?.

Remember that you should always check with your doctor beforeidentified by routine questioning in general practice. order viagra online.

Psychosocial History canadian pharmacy generic viagra was also demonstrated that the erectile dysfunction was most prevalent in the.

penetrated (entered) your partner?treatment, until more information is available, testosterone order viagra.

of Procreation at the Hospital Excellence, ASL 1 Liguria – Directorthe male is tied to a reduction in circulating levels of testosterone in reality the prolactin it seems viagra 100mg.

——從艾未未一句“漢語好髒”說起

艾未未和唯色推上互動,當唯色說到在拉薩被人跟蹤,她用漢語而非藏語跟對方說了句你好,艾未未馬上跟了一句“漢語好髒”。在我看來,這句戲謔的話恰恰揭示了一個窘迫的現實:即文字“工具論”仍是官民同構的社會主流,文字作為意識形態宣貫工具正大行其道,它在給百姓強力洗腦的同時,也讓文字作為揭示真相的原始功能日漸消失,文字的自淨能力日漸下降。由此我認為意識形態的洗腦工程帶來的災難是雙重的,既是對個體表達能力和表達可能性的剝奪,也是對文字作為一種文明載體的徹底戕害。

也因此,在文字成為統治者掩蓋真相,對普世價值進行污名化,妖魔化工具的當下,對文字的“脫敏”工作變得勢在必行。

感慨於文字被異化的現狀,我在推上說:“宋詞時代的文字清亮透明,今天的文字則過於渾濁了。”當時就有推友跟了一句秦觀的詞來佐證:“微波澄不動,冷浸一天星”。早上散步,遇到兩個“顏色”:一隻奔跑的泰迪狗的深棕色,自家種的小西紅柿熟透了的紅黃色。我能感覺到這些令人喜悅的色彩想進入詩歌的衝動,也即,這些顏色也想找到更長久的棲息之所。這讓我看到文字與世界奇妙的映射關係。作為一種先驗性的存在,文字並非是一種任意切割變形的工具,它與世界一一對應,從古至今,構成一種奇妙的共生。文字似乎有它吐故納新的能力,并在表達真相中不斷保持自身的鮮活。

然而文字吐故納新的能力還能保持多久?

在一種先驗意義上,文字從誕生那天起,就與萬事萬物萬靈相通,作為它們的汁液而存在,或濃稠,或苦澀,或甘甜,但一定不是某種人工合成的調味劑。文字原本是自然的一部份,作為一種柔軟的物質而存在。也即,文字是自給自足的,它擁有自淨能力。而這種狀況存在的前提是,文字得到尊重和保護,人們視其為老友,并在不斷的表達中讓文字更加熠熠生輝。這種共生共悅,就如古詩十九首的樸實無華。

然而在今天,大多數時候文字帶來的是一種人與物的緊張關係。這是因為,在人類文明的進化過程中,文字已同時具備了揭示和遮蔽的功能。推友@xcityonfire認為:“或許可以說,書面漢語的出現是自然演進而非專制之果;但漢語(無論口語還是書面)的發展,自秦以來,始終與專制強權如影隨形。語言,是工具性載體。”當文字服膺於統治者的教化,文字就淪為幫兇,雖然這並非文字的本意。就如嚴酷現實所昭示的,如果文字不承擔良心的悲憫,就會淪為邪惡的代言。

一個顯而易見的事實是,在當下,文字已成為統治者掩蓋真相,對普世價值進行污名化,妖魔化的工具。在對文字本身進行簡化和肢解,讓正體字強行退出漢語時空的同時,打著“萬歲”旗號的文字洗腦系統正公然佔據幾乎所有的教科書、人文社科典籍、影視作品、社區宣傳欄、廣播電視、媒體版面、網絡及新媒體等與百姓生活息息相關的各類載體上,成為百姓和兒童日常生活避不開的夢魘。這種強大、持續的洗腦工程帶來的直接後果,就是人的精神被不斷異化,自由不再是自由的表達,愛情也被賦予了奴化和世俗的毒流。以脅制文字而進行的反人類洗腦工程就如一場永不結束的瘟疫,向個體的每一個細胞進行強力滲透,成為這個國所在的每一個人的切實災難。在此過程中,文字作為揭示真相的原始功能被不斷弱化和異化,文字的靈性慢慢被消耗殆盡,其自身的自淨能力不斷下降,文字和世界一一對應的臍帶關係從此被腰斬。

最終,在社會功能層面上,文字淪為一種討伐工具。統治階級用它來編制謊言,御用文人來用它歌功頌德,法律文書用它來羅織罪名,還有一些以文字作為謀生工具的所謂作家、劇作家,影視工作者,文案工作者,諮詢人士諸如此類,則以一種“自覺”的姿態,用戕害文字的方式對待文字,把文字當成求生工具,并為此找到恰如其分的理由。官民同構所達成的對文字的誤讀和誤用,最終導致文字成為一個時代的犧牲品。濫用文字的後果必然是文明的扭曲、退化和民族精神的萎縮。就如陳丹青所感慨的,兩千年的文脈已斷。

洗腦帶來的直接後果是對個體和文字的雙重戕害。警醒於這種公然的欺騙和對大腦的強姦,作為個體就必須從學會尊重文字開始,認可文字作為揭示真相的先驗性存在,培養對文字的敏感度,讓文字隨著個體的努力而“脫敏”,從而恢復文字本身的鮮活和生命力。換言之,文字問題,這是個體和強權持續鬥爭的一部份。但在日常生活中,因為無所不在的宣貫,普通人很難意識到利用文字洗腦帶來的實質性傷害。把文字僅僅當成一種工具,讓文字“工具論”成為社會主流,則是官民同構的結果。祗不過,官方是精於算計的主動而為,民間是有意無意的被動接受。一句話,對文字的傷害還在持續,這對任何一個個體都需要保持足夠的警惕并增強自己的辨識力。不讓自己生活在文字宣貫體統的蒙蔽之中,是走向獨立思考的一個前提。

正是在這個意義上,詩歌擁有了自身的價值,因為它始終與文字相親相愛,而不是互相戕害;詩歌藉助文字保留的是火種,而非灰燼。而寫詩的難度恰恰在此,要保持詩歌的純粹,就必然和全社會為敵,社會是功利性的存在,所有的人、物、文字都必須以一種虛張聲勢的面貌出現,構成一種所謂文明的繁榮表像。而詩歌是冰與火之間的存在,它是有靈的存在,拒絕被社會化和功利化。誇張一點說,詩歌是文字的最後一塊淨土。

詩歌的存在,就是讓文字作為文字而存在,真實是第一要務;否則就會帶來更多的遮蔽。而遮蔽是一種退化。在推上看到這樣一段話:“一位美國詩人說,與社會生活聯繫緊密的作家,他們的角色應該是抵抗和顛覆。詩歌可以揭露被強權錯誤運用的語言,攻擊用來壓迫人的危險原型,暴露脆弱破爛的虛構神話。”這句“詩歌可以揭露被強權錯誤運用的語言”,強調了詩歌所具備的糾錯和糾偏的能力。我也在推上說:“漢語寫作的難度之一,在於詞語本身在強權閹割下從字形到字意的全面消解,三聚氰胺并不祗是在牛奶中。中國傳統文化中到底還有沒有一點可以激活思想的所謂精華,限於學識淺陋,我個人也抱了一種深刻的懷疑。”

當我們理所當然地認為時代在進步之時,所造就的,必然是一場盛大的幻景和狂歡。當人的心中再無敬畏,再無顧忌和信仰,亦會喪失對文字起碼的尊重,而祗懂得如何榨乾文字,其後果,是人類最終榨乾自己——人類將死於自造的文明空間——當然,這種表述有它膚淺的一面,因為結論的得出不能完全依靠感官和直覺。做出這種表述,皆因多年的詩歌寫作經驗讓我更多生活在文字的內部。

對我自身而言,文字是我的老友,我不會出賣它,我們互為生存和鼓勵。換言之,就是以個人之力,保護文字的純粹,保護文字的古老與年輕,保護文字的青春年少,不讓它陷在時代的泥淖,不讓文字被注水、投毒、添加三聚氰胺,不讓文字成為一種異化的力量而失去其本真。而這是一場持久的較量,沒有多少人願意承認文字的珍貴,而寧願相信一個被全部污染的世界。這個悖論在於,文字本是靈魂的伴侶,而在人類道德的滑坡中,人類不再自省自身的問題,而把文字當成了一個和人民幣一樣可以不斷貶值的對象。

少年時,一位女孩曾寫信給我:“原來少了那幾行字,所有的悲喜都無法凸顯了。”這份勸慰足以陪伴終生。而艾未未在推上說完“漢語好髒”之後,用“撫慰”一詞表達了對文字的態度。秋螞蚱兄也曾勸我,文字也需要在路上接納露水、養分和地氣,任何時候,都是和文字一同上路的時刻。

生逢亂世,在“煽動顛覆”和“尋釁滋事”成為常態之國,能找到回家路的人已經不多了,除了那頭孤單的獅子,和那條同樣孤單的河。這些黑夜中的文字有安慰人的力量。

而文字,這是多麼大的饋贈,一如少女饋贈的寧靜和光潔。

有人說,玉是需要養的,文字亦然。捍衛文字的獨立性,讓文字“脫敏”,保持對文字的敬畏和敏感,拒絕對文字的閹割和歪曲,讓文字成為日常生活的一部份,就如柴米油鹽醬醋茶。

                                  

                                                                               2013.8.18,8.208.21晚,8.22午後,南磨房


     又及:隨筆寫完,看到楊大姐@buqueding的推文,心契之,錄於此:“天朝的各級作協、文聯還有那些文工團什麼的拿來幹什麼的?組織包養起來歌功頌德的。。。由於這樣的意識形態領域偽文化教育洗腦經久,天朝的文化人難免沾上太多的不良習氣。。。80以前的幾乎不能倖免,80以後的也難說。。。”

     同步感謝@aiww@qiumazha@buqueding@xcityonfire@1106XiaoYuan諸多推友,正是藉助了你們的真知灼見,機緣巧合,才讓我寫出此文。如此,也算是對自己做了一個交代。


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *